O Vermelho, o Negro e os primeiros 248 versos – Canto I da Ilíada de Homero e Odorico Mendes (por Claudete Pereira Jorge e Octávio Camargo – 14/05/2007)

Posted on 15/5/200716/5/2007 by Mathieu Struck

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Apresentação do Canto I da Ilíada, na tradução de Odorico Mendes.

Realização: Companhia Iliadahomero.

Com Claudete Pereira Jorge.

Direção: Octavio Camargo.

Vila de 25ú25’04 S 49ú14’30, 14 de maio de 2007.

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Photos: Mathieu Struck
(Released by the author on Public Domain/Domínio Público/Úí¿í¹í½ÃÅ? úÃâ??í®üí± – This applies worldwide)

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Ã?Å?Ã¡Â¿â? í½í¹í½ Ã¡Â¼â??õí¹ôõ, í¸õí¬, í í·í»í·í¹í¬ôõÃâ?° Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í¹í»Ã¡Â¿â? í¿Ãâ??
í¿Ã¡Â½Âí»í¿üíí½í·í½, Ã¡Â¼Â£ üÃâ?¦ÃÂí¯Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í±í¹í¿Ã¡Â¿â??Ãâ?? Ã¡Â¼â??í»óõÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?í¸í·úõ,
Ãâ?¬í¿í»í»Ã¡Â½Â°Ãâ?? ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼Â°Ãâ? í¸í¯üí¿Ãâ?¦Ãâ?? ÃË?Ãâ?¦Ãâ?¡Ã¡Â½Â°Ãâ?? Ã¡Â¼Å?ÃÅ ôí¹ Ãâ?¬ÃÂí¿Ã¡Â¿â??í±ÃË?õí½
Ã¡Â¼Â¡ÃÂÃÅ½Ãâ?°í½, í±Ã¡Â½ÂÃâ??í¿Ã¡Â½ÂºÃâ?? ôÃ¡Â½Â² Ã¡Â¼â??í»ÃÅ½ÃÂí¹í± Ãâ??õÃ¡Â¿Â¦Ãâ?¡õ úÃÂí½õÃÆ?ÃÆ?í¹í½
í¿Ã¡Â¼Â°Ãâ?°í½í¿Ã¡Â¿â??ÃÆ?í¯ Ãâ??õ Ãâ?¬Ã¡Â¾Â¶ÃÆ?í¹í· Ã?â?í¹Ã¡Â½Â¸Ãâ?? ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼ÂÃâ??õí»õí¯õÃâ??í¿ í²í¿Ãâ?¦í»í®í· 5
Ã¡Â¼Âí¾ í¿Ã¡Â½â?? ôÃ¡Â½Â´ Ãâ??Ã¡Â½Â° Ãâ?¬ÃÂÃ¡Â¿Â¶Ãâ??í± ôí¹í±ÃÆ?Ãâ??í®Ãâ??í·í½ Ã¡Â¼ÂÃÂí¯ÃÆ?í±í½Ãâ??õ
Ã¡Â¼Ë?Ãâ??ÃÂõíôí·Ãâ?? Ãâ??õ Ã¡Â¼â??í½í±í¾ Ã¡Â¼â?¬í½ôÃÂÃ¡Â¿Â¶í½ úí±Ã¡Â½Â¶ ôÃ¡Â¿â??í¿Ãâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í¹í»í»õÃÂÃâ??.

í¤í¯Ãâ?? Ãâ??í¬ÃÂ ÃÆ?Ãâ? Ãâ?°õ í¸õÃ¡Â¿Â¶í½ Ã¡Â¼â?ÃÂí¹ôí¹ í¾Ãâ?¦í½íí·úõ üí¬Ãâ?¡õÃÆ?í¸í±í¹;
Ã?â?ºí·Ãâ??í¿Ã¡Â¿Â¦Ãâ?? úí±Ã¡Â½Â¶ Ã?â?í¹Ã¡Â½Â¸Ãâ?? Ãâ?¦Ã¡Â¼Â±ÃÅ?Ãâ??í· Ã¡Â½Æ? óÃ¡Â½Â°ÃÂ í²í±ÃÆ?í¹í»Ã¡Â¿â? í¹ Ãâ?¡í¿í»Ãâ?°í¸õÃ¡Â½Â¶Ãâ??
í½í¿Ã¡Â¿Â¦ÃÆ?í¿í½ Ã¡Â¼â?¬í½Ã¡Â½Â° ÃÆ?Ãâ??ÃÂí±Ãâ??Ã¡Â½Â¸í½ Ã¡Â½Â¦ÃÂÃÆ?õ úí±úí®í½, Ã¡Â½â?¬í»íúí¿í½Ãâ??í¿ ôÃ¡Â½Â² í»í±í¿í¯, 10
í¿Ã¡Â½â?¢í½õúí± Ãâ??Ã¡Â½Â¸í½ çÃÂÃÂÃÆ?í·í½ Ã¡Â¼Â Ãâ??í¯üí±ÃÆ?õí½ Ã¡Â¼â?¬ÃÂí·Ãâ??Ã¡Â¿â? ÃÂí±
Ã¡Â¼Ë?Ãâ??ÃÂõíôí·Ãâ??í· Ã¡Â½Æ? óÃ¡Â½Â°ÃÂ Ã¡Â¼Â¦í»í¸õ í¸í¿Ã¡Â½Â°Ãâ?? Ã¡Â¼ÂÃâ?¬Ã¡Â½Â¶ í½Ã¡Â¿â? í±Ãâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í±í¹Ã¡Â¿Â¶í½
í»Ãâ?¦ÃÆ?ÃÅ?üõí½ÃÅ?Ãâ?? Ãâ??õ í¸ÃÂóí±Ãâ??ÃÂí± Ãâ? íÃÂÃâ?°í½ Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬õÃÂõí¯ÃÆ?í¹Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â??Ãâ?¬í¿í¹í½í±,
ÃÆ?Ãâ??íüüí±Ãâ??’ Ã¡Â¼â?Ãâ?¡Ãâ?°í½ Ã¡Â¼Âí½ Ãâ?¡õÃÂÃÆ?Ã¡Â½Â¶í½ Ã¡Â¼â??úí·í²ÃÅ?í»í¿Ãâ?¦ Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¬ÃÅ?í»í»Ãâ?°í½í¿Ãâ??
Ãâ?¡ÃÂÃâ?¦ÃÆ?íÃ¡Â¿Â³ Ã¡Â¼â?¬í½Ã¡Â½Â° ÃÆ?úí®Ãâ?¬Ãâ??ÃÂÃ¡Â¿Â³, úí±Ã¡Â½Â¶ í»í¯ÃÆ?ÃÆ?õÃâ??í¿ Ãâ?¬í¬í½Ãâ??í±Ãâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í±í¹í¿ÃÂÃâ??, 15
Ã¡Â¼Ë?Ãâ??ÃÂõÃ¡Â¿â??ôí± ôÃ¡Â½Â² üí¬í»í¹ÃÆ?Ãâ??í± ôÃÂÃâ?°, úí¿ÃÆ?üí®Ãâ??í¿ÃÂõ í»í±Ã¡Â¿Â¶í½í·

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Ã¡Â½Â«Ãâ?? Ã¡Â¼â?Ãâ? í±Ãâ??Ã¢â?¬â?¢í· Ã¡Â¼â?ôõí¹ÃÆ?õí½ ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â½Â óíÃÂÃâ?°í½ úí±Ã¡Â½Â¶ Ã¡Â¼ÂÃâ?¬õí¯í¸õÃâ??í¿ üÃÂí¸Ã¡Â¿Â³í·
í²Ã¡Â¿â? ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?¬úíÃâ?°í½ Ãâ?¬í±ÃÂÃ¡Â½Â° í¸Ã¡Â¿â??í½í± Ãâ?¬í¿í»Ãâ?¦Ãâ? í»í¿í¯ÃÆ?í²í¿í¹í¿ í¸í±í»í¬ÃÆ?ÃÆ?í·Ãâ??í·
Ãâ?¬í¿í»í»Ã¡Â½Â° ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?Ãâ?¬õí¹Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬í¬í½õÃâ?¦í¸õ úí¹Ã¡Â½Â¼í½ Ã¡Â¼Â ÃÂÃ¡Â¾Â¶í¸Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â½Â óõÃÂí±í¹Ã¡Â½Â¸Ãâ?? 35
Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¬ÃÅ?í»í»Ãâ?°í½í¹ Ã¡Â¼â??í½í±úÃâ??í¹, Ãâ??Ã¡Â½Â¸í½ Ã¡Â¼Â ÃÂúí¿üí¿Ãâ?? Ãâ??íúõ Ã?â?ºí·Ãâ??ÃÅ½í·

í« Úí»Ã¡Â¿Â¦í¸í¯ üõÃâ?¦, Ã¡Â¼Ë?ÃÂóÃâ?¦ÃÂÃÅ?Ãâ??í¿í¾Ã¢â?¬â?¢, Ã¡Â½Æ?Ãâ?? çÃÂÃÂÃÆ?í·í½ Ã¡Â¼â?¬üÃâ? í¹í²íí²í·úí±Ãâ??
Úí¯í»í»í¬í½ Ãâ??õ í¶í±í¸íí·í½ í¤õí½íôí¿í¹ÃÅ? Ãâ??õ Ã¡Â¼Â¶Ãâ? í¹ Ã¡Â¼â?¬í½í¬ÃÆ?ÃÆ?õí¹Ãâ??,
ãüí¹í½í¸õÃ¡Â¿Â¦, õÃ¡Â¼Â´ Ãâ?¬í¿Ãâ??í Ãâ??í¿í¹ Ãâ?¡í±ÃÂí¯õí½Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼ÂÃâ?¬Ã¡Â½Â¶ í½í·Ã¡Â½Â¸í½ Ã¡Â¼â?ÃÂõÃË?í±,
Ã¡Â¼Â¢ õÃ¡Â¼Â° ôí® Ãâ?¬í¿Ãâ??í Ãâ??í¿í¹ úí±Ãâ??Ã¡Â½Â° Ãâ?¬í¯í¿í½í± üí·ÃÂí¯Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?úí·í± 40
Ãâ??í±ÃÂÃÂÃâ?°í½ Ã¡Â¼Â ôÃ¢â?¬â?¢ í±Ã¡Â¼Â°óÃ¡Â¿Â¶í½, Ãâ??Ã¡Â½Â¸ôõ üí¿í¹ úÃÂí®í·í½í¿í½ Ã¡Â¼Âíí»ôÃâ?°ÃÂí·
Ãâ??í¯ÃÆ?õí¹í±í½ Ã?â?í±í½í±í¿Ã¡Â½Â¶ Ã¡Â¼ÂüÃ¡Â½Â° ôí¬úÃÂÃâ?¦í± ÃÆ?í¿Ã¡Â¿â??ÃÆ?í¹ í²íí»õÃÆ?ÃÆ?í¹í½. í»

Ã¡Â½Â«Ãâ?? Ã¡Â¼â?Ãâ? í±Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ õÃ¡Â½ÂÃâ?¡ÃÅ?üõí½í¿Ãâ??, Ãâ??í¿Ã¡Â¿Â¦ ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?úí»Ãâ?¦õ í¦í¿Ã¡Â¿â??í²í¿Ãâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¬ÃÅ?í»í»Ãâ?°í½,
í²Ã¡Â¿â? ôÃ¡Â½Â² úí±Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã?Å¸Ã¡Â½Âí»ÃÂüÃâ?¬í¿í¹í¿ úí±ÃÂí®í½Ãâ?°í½ Ãâ?¡Ãâ?°ÃÅ?üõí½í¿Ãâ?? úÃ¡Â¿â? ÃÂ,
Ãâ??ÃÅ?í¾Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â½Â¤üí¿í¹ÃÆ?í¹í½ Ã¡Â¼â?Ãâ?¡Ãâ?°í½ Ã¡Â¼â?¬üÃâ? í·ÃÂõÃâ? íí± Ãâ??õ Ãâ? í±ÃÂíÃâ??ÃÂí·í½í· 45
Ã¡Â¼â?úí»í±óí¾í±í½ ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â??ÃÂÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â½â?¬í¹ÃÆ?Ãâ??í¿Ã¡Â½Â¶ Ã¡Â¼ÂÃâ?¬Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â½Â¤üÃâ?°í½ Ãâ?¡Ãâ?°í¿üíí½í¿í¹í¿,
í±Ã¡Â½ÂÃâ??í¿Ã¡Â¿Â¦ úí¹í½í·í¸íí½Ãâ??í¿Ãâ??í· Ã¡Â½Â ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼Â¤í¹õ í½Ãâ?¦úÃâ??Ã¡Â½Â¶ Ã¡Â¼Âí¿í¹úÃÅ½Ãâ??í·
Ã¡Â¼â?¢í¶õÃâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?Ãâ?¬õí¹Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬í¬í½õÃâ?¦í¸õ í½õÃ¡Â¿Â¶í½, üõÃâ??Ã¡Â½Â° ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼Â°Ã¡Â½Â¸í½ Ã¡Â¼â?¢í·úõí·
ôõí¹í½Ã¡Â½Â´ ôÃ¡Â½Â² úí»í±óóÃ¡Â½Â´ óíí½õÃâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?¬ÃÂóÃâ?¦ÃÂíí¿í¹í¿ í²í¹í¿Ã¡Â¿â??í¿í·
í¿Ã¡Â½ÂÃÂÃ¡Â¿â? í±Ãâ?? üÃ¡Â½Â²í½ Ãâ?¬ÃÂÃ¡Â¿Â¶Ãâ??í¿í½ Ã¡Â¼ÂÃâ?¬Ã¡Â¿Â´Ãâ?¡õÃâ??í¿ úí±Ã¡Â½Â¶ úÃÂí½í±Ãâ?? Ã¡Â¼â?¬ÃÂóí¿ÃÂÃâ??, 50
í±Ã¡Â½ÂÃâ??Ã¡Â½Â°ÃÂ Ã¡Â¼â?Ãâ?¬õí¹Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ í±Ã¡Â½ÂÃâ??í¿Ã¡Â¿â??ÃÆ?í¹ í²íí»í¿Ãâ?? Ã¡Â¼ÂÃâ?¡õÃâ?¬õÃâ?¦úÃ¡Â½Â²Ãâ?? Ã¡Â¼ÂÃâ? í¹õÃ¡Â½Â¶Ãâ??
í²í¬í»í»Ã¢â?¬â?¢í· í±Ã¡Â¼Â°õÃ¡Â½Â¶ ôÃ¡Â½Â² Ãâ?¬Ãâ?¦ÃÂí±Ã¡Â½Â¶ í½õúÃÂÃâ?°í½ úí±í¯í¿í½Ãâ??í¿ í¸í±üõí¹í±í¯.

í« Ã¡Â¼Ë?Ãâ??ÃÂõÃ¡Â¿â??ôí·, í½Ã¡Â¿Â¦í½ Ã¡Â¼â??üüõ Ãâ?¬í±í»í¹üÃâ?¬í»í±óÃâ?¡í¸íí½Ãâ??í±Ãâ?? Ã¡Â½â?¬í¯Ãâ?°
Ã¡Â¼â??ÃË? Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬í¿í½í¿ÃÆ?Ãâ??í®ÃÆ?õí¹í½, õÃ¡Â¼Â´ úõí½ í¸í¬í½í±Ãâ??ÃÅ?í½ óõ Ãâ? ÃÂóí¿í¹üõí½, 60
õÃ¡Â¼Â° ôÃ¡Â½Â´ Ã¡Â½Âüí¿Ã¡Â¿Â¦ Ãâ?¬ÃÅ?í»õüÃÅ?Ãâ?? Ãâ??õ ôí±üÃ¡Â¾Â· úí±Ã¡Â½Â¶ í»í¿í¹üÃ¡Â½Â¸Ãâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í±í¹í¿ÃÂÃâ??í·
Ã¡Â¼â?¬í»í»Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â??óõ ôí® Ãâ??í¹í½í± üí¬í½Ãâ??í¹í½ Ã¡Â¼ÂÃÂõí¯í¿üõí½ Ã¡Â¼Â¢ Ã¡Â¼Â±õÃÂÃ¡Â¿â? í±,
Ã¡Â¼Â¢ úí±Ã¡Â½Â¶ Ã¡Â½â?¬í½õí¹ÃÂí¿Ãâ?¬ÃÅ?í»í¿í½, úí±Ã¡Â½Â¶ óí¬ÃÂ Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â½â??í½í±ÃÂ Ã¡Â¼Âú Ã?â?í¹ÃÅ?Ãâ?? Ã¡Â¼ÂÃÆ?Ãâ??í¹í½,
Ã¡Â½â?¦Ãâ?? úÃ¢â?¬â?¢ õÃ¡Â¼Â´Ãâ?¬í¿í¹ Ã¡Â½â?¦ Ãâ??í¹ Ãâ??ÃÅ?ÃÆ?ÃÆ?í¿í½ Ã¡Â¼ÂÃâ?¡ÃÅ½ÃÆ?í±Ãâ??í¿ í¦í¿Ã¡Â¿â??í²í¿Ãâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¬ÃÅ?í»í»Ãâ?°í½,
õÃ¡Â¼Â´ Ãâ??í±ÃÂ Ã¡Â½â?¦ óÃ¢â?¬â?¢ õÃ¡Â½ÂÃâ?¡Ãâ?°í»Ã¡Â¿â? Ãâ?? Ã¡Â¼ÂÃâ?¬í¹üíüÃâ? õÃâ??í±í¹ Ã¡Â¼Â ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â??úí±Ãâ??ÃÅ?üí²í·Ãâ??, 65
í±Ã¡Â¼Â´ úíí½ Ãâ?¬Ãâ?°Ãâ?? Ã¡Â¼â?¬ÃÂí½Ã¡Â¿Â¶í½ úí½í¯ÃÆ?í·Ãâ?? í±Ã¡Â¼Â°óÃ¡Â¿Â¶í½ Ãâ??õ Ãâ??õí»õí¯Ãâ?°í½
í²í¿ÃÂí»õÃâ??í±í¹ Ã¡Â¼â?¬í½Ãâ??í¹í¬ÃÆ?í±Ãâ?? Ã¡Â¼Â¡üÃ¡Â¿â??í½ Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬Ã¡Â½Â¸ í»í¿í¹óÃ¡Â½Â¸í½ Ã¡Â¼â?¬üÃ¡Â¿Â¦í½í±í¹. í»

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Ã¡Â¼Â¬Ãâ??í¿í¹ Ã¡Â½â?¦ óÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â½Â£Ãâ?? õÃ¡Â¼Â°Ãâ?¬Ã¡Â½Â¼í½ úí±Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â??ÃÂÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?¢í¶õÃâ??í¿í· Ãâ??í¿Ã¡Â¿â??ÃÆ?í¹ ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?¬í½íÃÆ?Ãâ??í·
Úí¬í»Ãâ?¡í±Ãâ?? Ã?Ë?õÃÆ?Ãâ??í¿ÃÂí¯ôí·Ãâ??, í¿Ã¡Â¼Â°Ãâ?°í½í¿Ãâ?¬ÃÅ?í»Ãâ?°í½ Ã¡Â½â??Ãâ?¡Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â??ÃÂí¹ÃÆ?Ãâ??í¿Ãâ??,
Ã¡Â½Æ?Ãâ?? Ã¡Â¾â?ôí· Ãâ??í¬ Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼ÂÃÅ?í½Ãâ??í± Ãâ??í¬ Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼ÂÃÆ?ÃÆ?ÃÅ?üõí½í± Ãâ?¬ÃÂÃÅ? Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼ÂÃÅ?í½Ãâ??í±, 70
úí±Ã¡Â½Â¶ í½í®õÃÆ?ÃÆ?Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼Â¡óí®ÃÆ?í±Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í±í¹Ã¡Â¿Â¶í½ Ã¡Â¼Â¼í»í¹í¿í½ õÃ¡Â¼Â´ÃÆ?Ãâ?°
Ã¡Â¼Â£í½ ôí¹Ã¡Â½Â° üí±í½Ãâ??í¿ÃÆ?ÃÂí½í·í½, Ãâ??í®í½ í¿Ã¡Â¼Â± Ãâ?¬ÃÅ?ÃÂõ í¦í¿Ã¡Â¿â??í²í¿Ãâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¬ÃÅ?í»í»Ãâ?°í½í·
Ã¡Â½â?¦ ÃÆ?Ãâ? í¹í½ Ã¡Â¼ÂÃ¡Â½Âº Ãâ? ÃÂí¿í½íÃâ?°í½ Ã¡Â¼â?¬óí¿ÃÂí®ÃÆ?í±Ãâ??í¿ úí±Ã¡Â½Â¶ üõÃâ??íõí¹Ãâ?¬õí½í·

í« Ã¡Â½Â® Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í¹í»õÃ¡Â¿Â¦, úíí»õí±í¯ üõ, Ã?â?í¹Ã¡Â¿â?? Ãâ? í¯í»õ, üÃâ?¦í¸í®ÃÆ?í±ÃÆ?í¸í±í¹
üÃ¡Â¿â? í½í¹í½ Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¬ÃÅ?í»í»Ãâ?°í½í¿Ãâ?? Ã¡Â¼â??úí±Ãâ??í·í²õí»íÃâ??í±í¿ Ã¡Â¼â??í½í±úÃâ??í¿Ãâ??í· 75
Ãâ??í¿Ã¡Â½Â¶ óÃ¡Â½Â°ÃÂ Ã¡Â¼ÂóÃ¡Â½Â¼í½ Ã¡Â¼ÂÃÂíÃâ?°í· ÃÆ?Ã¡Â½Âº ôÃ¡Â½Â² ÃÆ?ÃÂí½í¸õí¿ úí±í¯ üí¿í¹ Ã¡Â½â??üí¿ÃÆ?ÃÆ?í¿í½
Ã¡Â¼Â¦ üíí½ üí¿í¹ Ãâ?¬ÃÂÃÅ?Ãâ? ÃÂÃâ?°í½ Ã¡Â¼â?Ãâ?¬õÃÆ?í¹í½ úí±Ã¡Â½Â¶ Ãâ?¡õÃÂÃÆ?Ã¡Â½Â¶í½ Ã¡Â¼â?¬ÃÂí®í¾õí¹í½í·
Ã¡Â¼Â¦ óÃ¡Â½Â°ÃÂ Ã¡Â½â?¬í¯í¿üí±í¹ Ã¡Â¼â??í½ôÃÂí± Ãâ?¡í¿í»Ãâ?°ÃÆ?íüõí½, Ã¡Â½Æ?Ãâ?? üíóí± Ãâ?¬í¬í½Ãâ??Ãâ?°í½
Ã¡Â¼Ë?ÃÂóõí¯Ãâ?°í½ úÃÂí±Ãâ??íõí¹ úí±í¯ í¿Ã¡Â¼Â± Ãâ?¬õí¯í¸í¿í½Ãâ??í±í¹ Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í±í¹í¿í¯í·
úÃÂõí¯ÃÆ?ÃÆ?Ãâ?°í½ óÃ¡Â½Â°ÃÂ í²í±ÃÆ?í¹í»õÃ¡Â½ÂºÃâ?? Ã¡Â½â?¦Ãâ??õ Ãâ?¡ÃÅ½ÃÆ?õÃâ??í±í¹ Ã¡Â¼â?¬í½ôÃÂÃ¡Â½Â¶ Ãâ?¡íÃÂí·í¹í· 80
õÃ¡Â¼Â´ Ãâ?¬õÃÂ óí¬ÃÂ Ãâ??õ Ãâ?¡ÃÅ?í»í¿í½ óõ úí±Ã¡Â½Â¶ í±Ã¡Â½ÂÃâ??Ã¡Â¿â? üí±ÃÂ úí±Ãâ??í±Ãâ?¬íÃË?Ã¡Â¿Æ?,
Ã¡Â¼â?¬í»í»í¬ Ãâ??õ úí±Ã¡Â½Â¶ üõÃâ??ÃÅ?Ãâ?¬í¹ÃÆ?í¸õí½ Ã¡Â¼â?Ãâ?¡õí¹ úÃÅ?Ãâ??í¿í½, Ã¡Â½â??Ãâ? ÃÂí± Ãâ??õí»íÃÆ?ÃÆ?Ã¡Â¿Æ?,
Ã¡Â¼Âí½ ÃÆ?Ãâ??í®í¸õÃÆ?ÃÆ?í¹í½ Ã¡Â¼â??í¿Ã¡Â¿â??ÃÆ?í¹í· ÃÆ?Ã¡Â½Âº ôÃ¡Â½Â² Ãâ? ÃÂí¬ÃÆ?í±í¹ õÃ¡Â¼Â´ üõ ÃÆ?í±ÃÅ½ÃÆ?õí¹Ãâ??. í»

Úí±Ã¡Â½Â¶ Ãâ??ÃÅ?Ãâ??õ ôÃ¡Â½Â´ í¸í¬ÃÂÃÆ?í·ÃÆ?õ úí±Ã¡Â½Â¶ í·Ã¡Â½â?ôí± üí¬í½Ãâ??í¹Ãâ?? Ã¡Â¼â?¬üÃÂüÃâ?°í½í·
í« Ã?Å¸Ã¡Â½â? Ãâ??í±ÃÂ Ã¡Â½â?¦ óÃ¢â?¬â?¢ õÃ¡Â½ÂÃâ?¡Ãâ?°í»Ã¡Â¿â? Ãâ?? Ã¡Â¼ÂÃâ?¬í¹üíüÃâ? õÃâ??í±í¹ í¿Ã¡Â½ÂôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â??úí±Ãâ??ÃÅ?üí²í·Ãâ??,
Ã¡Â¼â?¬í»í»Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?¢í½õúÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?¬ÃÂí·Ãâ??Ã¡Â¿â? ÃÂí¿Ãâ??, Ã¡Â½Æ?í½ Ã¡Â¼Â Ãâ??í¯üí·ÃÆ?Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼Ë?óí±üíüí½Ãâ?°í½,
í¿Ã¡Â½ÂôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬íí»Ãâ?¦ÃÆ?õ í¸ÃÂóí±Ãâ??ÃÂí± úí±Ã¡Â½Â¶ í¿Ã¡Â½Âú Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬õôíí¾í±Ãâ??Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â??Ãâ?¬í¿í¹í½í±í· 95
Ãâ??í¿Ã¡Â½â?í½õúÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â??ÃÂÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â??í»óõÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?ôÃâ?°úõí½ Ã¡Â¼â?¢úí·í²ÃÅ?í»í¿Ãâ?? Ã¡Â¼Â ôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?Ãâ??í¹ ôÃÅ½ÃÆ?õí¹,
í¿Ã¡Â½ÂôÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â½â?¦ óõ Ãâ?¬ÃÂÃ¡Â½Â¶í½ Ã?â?í±í½í±í¿Ã¡Â¿â??ÃÆ?í¹í½ Ã¡Â¼â?¬õí¹úíí± í»í¿í¹óÃ¡Â½Â¸í½ Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬ÃÅ½ÃÆ?õí¹
Ãâ?¬ÃÂí¯í½ óÃ¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬Ã¡Â½Â¸ Ãâ?¬í±Ãâ??ÃÂÃ¡Â½Â¶ Ãâ? í¯í»Ã¡Â¿Â³ ôÃÅ?üõí½í±í¹ Ã¡Â¼â??í»í¹úÃÅ½Ãâ?¬í¹ôí± úí¿ÃÂÃÂí·í½
Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬ÃÂí¹í¬Ãâ??í·í½ Ã¡Â¼â?¬í½í¬Ãâ?¬í¿í¹í½í¿í½, Ã¡Â¼â??óõí¹í½ í¸Ã¢â?¬â?¢ Ã¡Â¼Â±õÃÂÃ¡Â½Â´í½ Ã¡Â¼â??úí±Ãâ??ÃÅ?üí²í·í½
Ã¡Â¼ÂÃâ?? çÃÂÃÂÃÆ?í·í½í· Ãâ??ÃÅ?Ãâ??õ úíí½ üí¹í½ Ã¡Â¼Â±í»í±ÃÆ?ÃÆ?í¬üõí½í¿í¹ Ãâ?¬õÃâ?¬í¯í¸í¿í¹üõí½. í» 100

Ã¡Â¼Â¬Ãâ??í¿í¹ Ã¡Â½â?¦ ó’ Ã¡Â½Â£Ãâ?? õÃ¡Â¼Â°Ãâ?¬Ã¡Â½Â¼í½ úí±Ãâ??’ Ã¡Â¼â??ÃÂ’ Ã¡Â¼â?¢í¶õÃâ??í¿í· Ãâ??í¿Ã¡Â¿â??ÃÆ?í¹ ô’ Ã¡Â¼â?¬í½íÃÆ?Ãâ??í·
Ã¡Â¼Â¥ÃÂÃâ?°Ãâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ??ÃÂõíôí·Ãâ?? õÃ¡Â½ÂÃÂÃ¡Â½Âº úÃÂõí¯Ãâ?°í½ Ã¡Â¼Ë?óí±üíüí½Ãâ?°í½
Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¡í½ÃÂüõí½í¿Ãâ??í· üíí½õí¿Ãâ?? ôÃ¡Â½Â² üíóí± Ãâ? ÃÂíí½õÃâ?? Ã¡Â¼â?¬üÃâ? í¹üíí»í±í¹í½í±í¹
Ãâ?¬í¯üÃâ?¬í»í±í½Ãâ??’, Ã¡Â½â??ÃÆ?ÃÆ?õ ôí í¿Ã¡Â¼Â± Ãâ?¬Ãâ?¦ÃÂÃ¡Â½Â¶ í»í±üÃâ?¬õÃâ??ÃÅ?Ãâ?°í½Ãâ??í¹ Ã¡Â¼ÂíúÃâ??í·í½í·
Úí¬í»Ãâ?¡í±í½Ãâ??í± Ãâ?¬ÃÂÃÅ½Ãâ??í¹ÃÆ?Ãâ??í± úí¬ú’ Ã¡Â½â?¬ÃÆ?ÃÆ?ÃÅ?üõí½í¿Ãâ?? Ãâ?¬ÃÂí¿ÃÆ?íõí¹Ãâ?¬õí· 105

í« Ã?Å?í¬í½Ãâ??í¹ úí±úÃ¡Â¿Â¶í½ í¿Ã¡Â½Â Ãâ?¬ÃÅ½ Ãâ?¬í¿Ãâ??í üí¿í¹ Ãâ??Ã¡Â½Â¸ úÃÂí®óÃâ?¦í¿í½ õÃ¡Â¼Â¶Ãâ?¬í±Ãâ??í·
í±Ã¡Â¼Â°õí¯ Ãâ??í¿í¹ Ãâ??Ã¡Â½Â° úí¬ú’ Ã¡Â¼ÂÃÆ?Ãâ??Ã¡Â½Â¶ Ãâ? í¯í»í± Ãâ? ÃÂõÃÆ?Ã¡Â½Â¶ üí±í½Ãâ??õÃÂõÃÆ?í¸í±í¹,
Ã¡Â¼ÂÃÆ?í¸í»Ã¡Â½Â¸í½ ô’ í¿Ã¡Â½â?Ãâ??í Ãâ??í¯ Ãâ?¬Ãâ?° õÃ¡Â¼Â¶Ãâ?¬í±Ãâ?? Ã¡Â¼â?Ãâ?¬í¿Ãâ?? í¿Ã¡Â½â?Ãâ??’ Ã¡Â¼ÂÃâ??íí»õÃÆ?ÃÆ?í±Ãâ??í·
úí±Ã¡Â½Â¶ í½Ã¡Â¿Â¦í½ Ã¡Â¼Âí½ Ã?â?í±í½í±í¿Ã¡Â¿â??ÃÆ?í¹ í¸õí¿Ãâ?¬ÃÂí¿Ãâ?¬íÃâ?°í½ Ã¡Â¼â?¬óí¿ÃÂõÃÂõí¹Ãâ??
Ã¡Â½Â¡Ãâ?? ôÃ¡Â½Â´ Ãâ??í¿Ã¡Â¿Â¦ô’ Ã¡Â¼â?¢í½õúí¬ ÃÆ?Ãâ? í¹í½ Ã¡Â¼â??úí·í²ÃÅ?í»í¿Ãâ?? Ã¡Â¼â??í»óõí± Ãâ??õÃÂÃâ?¡õí¹, 110
í¿Ã¡Â½â?¢í½õú’ Ã¡Â¼ÂóÃ¡Â½Â¼ úí¿ÃÂÃÂí·Ãâ?? çÃÂÃâ?¦ÃÆ?í·íôí¿Ãâ?? Ã¡Â¼â?¬óí»í¬’ Ã¡Â¼â??Ãâ?¬í¿í¹í½í±
í¿Ã¡Â½Âú Ã¡Â¼â?í¸õí»í¿í½ ôíí¾í±ÃÆ?í¸í±í¹, Ã¡Â¼ÂÃâ?¬õÃ¡Â½Â¶ Ãâ?¬í¿í»Ã¡Â½Âº í²í¿ÃÂí»í¿üí±í¹ í±Ã¡Â½ÂÃâ??Ã¡Â½Â´í½
í¿Ã¡Â¼Â´úí¿í¹ Ã¡Â¼â?Ãâ?¡õí¹í½í· úí±Ã¡Â½Â¶ óí¬ÃÂ Ã¡Â¿Â¥í± Úí»Ãâ?¦Ãâ??í±í¹üí½í®ÃÆ?Ãâ??ÃÂí·Ãâ?? Ãâ?¬ÃÂí¿í²íí²í¿Ãâ?¦í»í±
úí¿Ãâ?¦ÃÂí¹ôí¯í·Ãâ?? Ã¡Â¼â?¬í»ÃÅ?Ãâ?¡í¿Ãâ?¦, Ã¡Â¼ÂÃâ?¬õÃ¡Â½Â¶ í¿Ã¡Â½â? Ã¡Â¼â??í¸íí½ Ã¡Â¼ÂÃÆ?Ãâ??í¹ Ãâ?¡õÃÂõí¯Ãâ?°í½,
í¿Ã¡Â½Â ôíüí±Ãâ?? í¿Ã¡Â½ÂôÃ¡Â½Â² Ãâ? Ãâ?¦í®í½, í¿Ã¡Â½â?Ãâ??’ Ã¡Â¼â??ÃÂ Ãâ? ÃÂíí½í±Ãâ?? í¿Ã¡Â½â?Ãâ??í Ãâ??í¹ Ã¡Â¼â?ÃÂóí±. 115
Ã¡Â¼â?¬í»í»Ã¡Â½Â° úí±Ã¡Â½Â¶ Ã¡Â½Â§Ãâ?? Ã¡Â¼Âí¸íí»Ãâ?° ôÃÅ?üõí½í±í¹ Ãâ?¬í¬í»í¹í½ õÃ¡Â¼Â° Ãâ??ÃÅ? ó’ Ã¡Â¼â??üõí¹í½í¿í½í·
í²í¿ÃÂí»í¿ü’ Ã¡Â¼ÂóÃ¡Â½Â¼ í»í±Ã¡Â½Â¸í½ ÃÆ?Ã¡Â¿Â¶í½ Ã¡Â¼â?üüõí½í±í¹ Ã¡Â¼Â¢ Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬í¿í»íÃÆ?í¸í±í¹í·
í±Ã¡Â½ÂÃâ??Ã¡Â½Â°ÃÂ Ã¡Â¼Âüí¿Ã¡Â½Â¶ óíÃÂí±Ãâ?? í±Ã¡Â½ÂÃâ??í¯Ãâ?¡’ Ã¡Â¼â??Ãâ??í¿í¹üí¬ÃÆ?í±Ãâ??’ Ã¡Â½â??Ãâ? ÃÂí± üÃ¡Â½Â´ í¿Ã¡Â¼Â¶í¿Ãâ??
Ã¡Â¼Ë?ÃÂóõí¯Ãâ?°í½ Ã¡Â¼â?¬óíÃÂí±ÃÆ?Ãâ??í¿Ãâ?? Ã¡Â¼â?Ãâ?°, Ã¡Â¼ÂÃâ?¬õÃ¡Â½Â¶ í¿Ã¡Â½ÂôÃ¡Â½Â² Ã¡Â¼â?í¿í¹úõí·
í»õÃÂÃÆ?ÃÆ?õÃâ??õ óÃ¡Â½Â°ÃÂ Ãâ??ÃÅ? óõ Ãâ?¬í¬í½Ãâ??õÃâ?? Ã¡Â½â?¦ üí¿í¹ óíÃÂí±Ãâ?? Ã¡Â¼â?ÃÂÃâ?¡õÃâ??í±í¹ Ã¡Â¼â??í»í»Ã¡Â¿Æ?. í» 120

clau4

í¤Ã¡Â½Â¸í½ ô’ Ã¡Â¼Â üõí¯í²õÃâ??’ Ã¡Â¼â?Ãâ?¬õí¹Ãâ??í± Ãâ?¬í¿ôí¬ÃÂúí·Ãâ?? ôÃ¡Â¿â??í¿Ãâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í¹í»í»õÃÂÃâ??í·

í« Ã¡Â¼Ë?Ãâ??ÃÂõíôí· úÃÂôí¹ÃÆ?Ãâ??õ, Ãâ? í¹í»í¿úÃâ??õí±í½ÃÅ½Ãâ??í±Ãâ??õ Ãâ?¬í¬í½Ãâ??Ãâ?°í½,
Ãâ?¬Ã¡Â¿Â¶Ãâ?? óí¬ÃÂ Ãâ??í¿í¹ ôÃÅ½ÃÆ?í¿Ãâ?¦ÃÆ?í¹ óíÃÂí±Ãâ?? üõóí¬í¸Ãâ?¦üí¿í¹ Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í±í¹í¿í¯;
í¿Ã¡Â½Âôí Ãâ??í¯ Ãâ?¬í¿Ãâ?¦ Ã¡Â¼Â´ôüõí½ í¾Ãâ?¦í½í®ÃÅ í± úõí¯üõí½í± Ãâ?¬í¿í»í»í¬í·
Ã¡Â¼â?¬í»í»Ã¡Â½Â° Ãâ??Ã¡Â½Â° üÃ¡Â½Â²í½ Ãâ?¬í¿í»í¯Ãâ?°í½ Ã¡Â¼Âí¾õÃâ?¬ÃÂí¬í¸í¿üõí½, Ãâ??Ã¡Â½Â° ôíôí±ÃÆ?Ãâ??í±í¹, 125
í»í±í¿Ã¡Â½ÂºÃâ?? ô’ í¿Ã¡Â½Âú Ã¡Â¼ÂÃâ?¬íí¿í¹úõ Ãâ?¬í±í»í¯í»í»í¿óí± Ãâ??í±Ã¡Â¿Â¦Ãâ??’ Ã¡Â¼ÂÃâ?¬í±óõí¯ÃÂõí¹í½.
Ã¡Â¼â?¬í»í»Ã¡Â½Â° ÃÆ?Ã¡Â½Âº üÃ¡Â½Â²í½ í½Ã¡Â¿Â¦í½ Ãâ??Ã¡Â¿â? í½ôõ í¸õÃ¡Â¿Â· Ãâ?¬ÃÂÃÅ?õÃâ??í· í±Ã¡Â½ÂÃâ??Ã¡Â½Â°ÃÂ Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í±í¹í¿Ã¡Â½Â¶
Ãâ??ÃÂí¹Ãâ?¬í»Ã¡Â¿â?¡ Ãâ??õÃâ??ÃÂí±Ãâ?¬í»Ã¡Â¿â?¡ Ãâ??’ Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬í¿Ãâ??õí¯ÃÆ?í¿üõí½, í±Ã¡Â¼Â´ úí Ãâ?¬í¿í¸í¹ ÂõÃ¡Â½ÂºÃâ??
ôÃ¡Â¿Â·ÃÆ?í¹ Ãâ?¬ÃÅ?í»í¹í½ í¤ÃÂí¿í¯í·í½ õÃ¡Â½ÂÃâ??õí¯Ãâ?¡õí¿í½ Ã¡Â¼Âí¾í±í»í±Ãâ?¬í¬í¾í±í¹. í»

í¤Ã¡Â½Â¸í½ ô’ Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬í±üõí¹í²ÃÅ?üõí½í¿Ãâ?? Ãâ?¬ÃÂí¿ÃÆ?íÃâ? í· úÃÂõí¯Ãâ?°í½ Ã¡Â¼Ë?óí±üíüí½Ãâ?°í½í· 130

í« Ã?Å?Ã¡Â½Â´ ô’ í¿Ã¡Â½â?¢Ãâ??Ãâ?°Ãâ?? Ã¡Â¼â?¬óí±í¸ÃÅ?Ãâ?? Ãâ?¬õÃÂ Ã¡Â¼ÂÃ¡Â½Â¼í½ í¸õí¿õí¯úõí»’ Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í¹í»í»õÃ¡Â¿Â¦
úí»íÃâ?¬Ãâ??õ í½ÃÅ?Ã¡Â¿Â³, Ã¡Â¼ÂÃâ?¬õÃ¡Â½Â¶ í¿Ã¡Â½Â Ãâ?¬í±ÃÂõí»õÃÂÃÆ?õí±í¹ í¿Ã¡Â½Âôí üõ Ãâ?¬õí¯ÃÆ?õí¹Ãâ??.
Ã¡Â¼Â¦ Ã¡Â¼Âí¸íí»õí¹Ãâ?? Ã¡Â½â??Ãâ? ÃÂ’ í±Ã¡Â½ÂÃâ??Ã¡Â½Â¸Ãâ?? Ã¡Â¼â?Ãâ?¡Ã¡Â¿Æ?Ãâ?? óíÃÂí±Ãâ??, í±Ã¡Â½ÂÃâ??Ã¡Â½Â°ÃÂ Ã¡Â¼â?ü’ í±Ã¡Â½â?Ãâ??Ãâ?°Ãâ??
Ã¡Â¼Â§ÃÆ?í¸í±í¹ ôõÃâ?¦ÃÅ?üõí½í¿í½, úíí»õí±í¹ ôí üõ Ãâ??Ã¡Â¿â? í½ô’ Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬í¿ôí¿Ã¡Â¿Â¦í½í±í¹;
Ã¡Â¼â?¬í»í»’ õÃ¡Â¼Â° üÃ¡Â½Â²í½ ôÃÅ½ÃÆ?í¿Ãâ?¦ÃÆ?í¹ óíÃÂí±Ãâ?? üõóí¬í¸Ãâ?¦üí¿í¹ Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í±í¹í¿Ã¡Â½Â¶ 135
Ã¡Â¼â??ÃÂÃÆ?í±í½Ãâ??õÃâ?? úí±Ãâ??Ã¡Â½Â° í¸Ãâ?¦üÃ¡Â½Â¸í½ Ã¡Â½â?¦Ãâ?¬Ãâ?°Ãâ?? Ã¡Â¼â?¬í½Ãâ??í¬í¾í¹í¿í½ Ã¡Â¼â?ÃÆ?Ãâ??í±í¹í·
õÃ¡Â¼Â° ôí úõ üÃ¡Â½Â´ ôÃÅ½Ãâ?°ÃÆ?í¹í½ Ã¡Â¼ÂóÃ¡Â½Â¼ ôí úõí½ í±Ã¡Â½ÂÃâ??Ã¡Â½Â¸Ãâ?? Ã¡Â¼â?¢í»Ãâ?°üí±í¹
Ã¡Â¼Â¢ Ãâ??õÃ¡Â½Â¸í½ Ã¡Â¼Â¢ ÂÃ¡Â¼Â´í±í½Ãâ??í¿Ãâ?? Ã¡Â¼Â°Ã¡Â½Â¼í½ óíÃÂí±Ãâ??, Ã¡Â¼Â¢ Ã¡Â½Ë?ôÃâ?¦ÃÆ?Ã¡Â¿â? í¿Ãâ??
Ã¡Â¼â??í¾Ãâ?° Ã¡Â¼â??í»ÃÅ½í½í· Ã¡Â½Æ? ôí úõí½ úõÃâ?¡í¿í»ÃÅ½ÃÆ?õÃâ??í±í¹ Ã¡Â½â?¦í½ úõí½ Ã¡Â¼ÂµúÃâ?°üí±í¹.
Ã¡Â¼Ë?í»í»’ Ã¡Â¼Â¤Ãâ??í¿í¹ üÃ¡Â½Â²í½ Ãâ??í±Ã¡Â¿Â¦Ãâ??í± üõÃâ??í±Ãâ? ÃÂí±ÃÆ?ÃÅ?üõÃÆ?í¸í± úí±Ã¡Â½Â¶ í±Ã¡Â½â??Ãâ??í¹Ãâ??, 140
í½Ã¡Â¿Â¦í½ ô’ Ã¡Â¼â??óõ í½Ã¡Â¿â? í± üíí»í±í¹í½í±í½ Ã¡Â¼ÂÃÂÃÂÃÆ?ÃÆ?í¿üõí½ õÃ¡Â¼Â°Ãâ?? Ã¡Â¼â?¦í»í± ôÃ¡Â¿â??í±í½,
Ã¡Â¼Âí½ ô’ Ã¡Â¼ÂÃÂíÃâ??í±Ãâ?? Ã¡Â¼ÂÃâ?¬í¹Ãâ??í·ôÃ¡Â½Â²Ãâ?? Ã¡Â¼â?¬óõí¯ÃÂí¿üõí½, Ã¡Â¼ÂÃâ?? ô’ Ã¡Â¼â??úí±Ãâ??ÃÅ?üí²í·í½
í¸õí¯í¿üõí½, Ã¡Â¼â??í½ ô’ í±Ã¡Â½ÂÃâ??Ã¡Â½Â´í½ çÃÂÃâ?¦ÃÆ?í·íôí± úí±í»í»í¹Ãâ?¬í¬ÃÂÃ¡Â¿Æ?í¿í½
í²í®ÃÆ?í¿üõí½í· õÃ¡Â¼Â·Ãâ?? ôí Ãâ??í¹Ãâ?? Ã¡Â¼â?¬ÃÂÃâ?¡Ã¡Â½Â¸Ãâ?? Ã¡Â¼â?¬í½Ã¡Â½Â´ÃÂ í²í¿Ãâ?¦í»í·Ãâ? ÃÅ?ÃÂí¿Ãâ?? Ã¡Â¼â?ÃÆ?Ãâ??Ãâ?°,
Ã¡Â¼Â¢ ÂÃ¡Â¼Â´í±Ãâ?? Ã¡Â¼Â¢ Ã¡Â¼Â¸ôí¿üõí½õÃ¡Â½ÂºÃâ?? Ã¡Â¼Â¢ ôÃ¡Â¿â??í¿Ãâ?? Ã¡Â½Ë?ôÃâ?¦ÃÆ?ÃÆ?õÃ¡Â½ÂºÃâ?? 145
Ã¡Â¼Â Ã¡Â½Â² ÃÆ?Ã¡Â½Âº í í·í»õíôí· Ãâ?¬í¬í½Ãâ??Ãâ?°í½ Ã¡Â¼ÂúÃâ?¬í±óí»ÃÅ?Ãâ??í±Ãâ??’ Ã¡Â¼â?¬í½ôÃÂÃ¡Â¿Â¶í½,
Ã¡Â½â??Ãâ? ÃÂ’ Ã¡Â¼Â¥üí¹í½ Ã¡Â¼â??úí¬õÃÂóí¿í½ Ã¡Â¼Â±í»í¬ÃÆ?ÃÆ?õí±í¹ Ã¡Â¼Â±õÃÂÃ¡Â½Â° Ã¡Â¿Â¥íí¾í±Ãâ??. í»

í¤Ã¡Â½Â¸í½ ô’ Ã¡Â¼â??ÃÂ’ Ã¡Â½â??Ãâ?¬ÃÅ?ôÃÂí± Ã¡Â¼Â°ôÃ¡Â½Â¼í½ Ãâ?¬ÃÂí¿ÃÆ?íÃâ? í· Ãâ?¬ÃÅ?ôí±Ãâ?? Ã¡Â½Â úÃ¡Â½ÂºÃâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í¹í»í»õÃÂÃâ??í·

í« í¦õÃ¡Â¿Â¦óõ üí¬í»’, õÃ¡Â¼Â´ Ãâ??í¿í¹ í¸Ãâ?¦üÃ¡Â½Â¸Ãâ?? Ã¡Â¼ÂÃâ?¬íÃÆ?ÃÆ?Ãâ?¦Ãâ??í±í¹, í¿Ã¡Â½Âôí ÃÆ?’ Ã¡Â¼â?óÃâ?°óõ
í»í¯ÃÆ?ÃÆ?í¿üí±í¹ õÃ¡Â¼Âµí½õú’ Ã¡Â¼ÂüõÃ¡Â¿â??í¿ üíí½õí¹í½í· Ãâ?¬í¬ÃÂ’ Ã¡Â¼â?üí¿í¹óõ úí±Ã¡Â½Â¶ Ã¡Â¼â??í»í»í¿í¹
í¿Ã¡Â¼Âµ úí üõ Ãâ??í¹üí®ÃÆ?í¿Ãâ?¦ÃÆ?í¹, üí¬í»í¹ÃÆ?Ãâ??í± ôÃ¡Â½Â² üí·Ãâ??í¯õÃâ??í± ÂõÃÂÃâ??. 175
Ã¡Â¼â?Ãâ?¡í¸í¹ÃÆ?Ãâ??í¿Ãâ?? ôí üí¿í¯ Ã¡Â¼ÂÃÆ?ÃÆ?í¹ ôí¹í¿Ãâ??ÃÂõÃâ? íÃâ?°í½ í²í±ÃÆ?í¹í»í®Ãâ?°í½í·
í±Ã¡Â¼Â°õÃ¡Â½Â¶ óí¬ÃÂ Ãâ??í¿í¹ Ã¡Â¼â?ÃÂí¹Ãâ?? Ãâ??õ Ãâ? í¯í»í· Ãâ?¬ÃÅ?í»õüí¿í¯ Ãâ??õ üí¬Ãâ?¡í±í¹ Ãâ??õí·
õÃ¡Â¼Â° üí¬í»í± úí±ÃÂÃâ??õÃÂÃÅ?Ãâ?? Ã¡Â¼ÂÃÆ?ÃÆ?í¹, í¸õÃÅ?Ãâ?? Ãâ?¬í¿Ãâ?¦ ÃÆ?í¿Ã¡Â½Â¶ Ãâ??ÃÅ? ó’ Ã¡Â¼â?ôÃâ?°úõí½í·
í¿Ã¡Â¼Â´úí±ô’ Ã¡Â¼Â°Ã¡Â½Â¼í½ ÃÆ?Ã¡Â½Âºí½ í½í·Ãâ?¦ÃÆ?í¯ Ãâ??õ ÃÆ?Ã¡Â¿â?¡Ãâ?? úí±Ã¡Â½Â¶ ÃÆ?í¿Ã¡Â¿â??Ãâ?? Ã¡Â¼â??Ãâ??í¬ÃÂí¿í¹ÃÆ?í¹
Ã?Å?Ãâ?¦ÃÂüí¹ôÃÅ?í½õÃÆ?ÃÆ?í¹í½ Ã¡Â¼â??í½í±ÃÆ?ÃÆ?õ, ÃÆ?íí¸õí½ ô’ Ã¡Â¼ÂóÃ¡Â½Â¼ í¿Ã¡Â½Âú Ã¡Â¼â?¬í»õóí¯í¶Ãâ?°, 180
í¿Ã¡Â½Âô’ Ã¡Â½â??í¸í¿üí±í¹ úí¿Ãâ??íí¿í½Ãâ??í¿Ãâ??í· Ã¡Â¼â?¬Ãâ?¬õí¹í»í®ÃÆ?Ãâ?° ôí Ãâ??í¿í¹ Ã¡Â½Â§ôõí·
Ã¡Â½Â¡Ãâ?? Ã¡Â¼â?ü’ Ã¡Â¼â?¬Ãâ? í±í¹ÃÂõÃ¡Â¿â??Ãâ??í±í¹ çÃÂÃâ?¦ÃÆ?í·íôí± í¦í¿Ã¡Â¿â??í²í¿Ãâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¬ÃÅ?í»í»Ãâ?°í½,
Ãâ??Ã¡Â½Â´í½ üÃ¡Â½Â²í½ Ã¡Â¼ÂóÃ¡Â½Â¼ ÃÆ?Ã¡Â½Âºí½ í½í·í Ãâ??’ Ã¡Â¼ÂüÃ¡Â¿â?¡ úí±Ã¡Â½Â¶ Ã¡Â¼Âüí¿Ã¡Â¿â??Ãâ?? Ã¡Â¼â??Ãâ??í¬ÃÂí¿í¹ÃÆ?í¹
Ãâ?¬íüÃË?Ãâ?°, Ã¡Â¼ÂóÃ¡Â½Â¼ ôí ú’ Ã¡Â¼â??óÃâ?° ÂÃÂí¹ÃÆ?í·íôí± úí±í»í»í¹Ãâ?¬í¬ÃÂÃ¡Â¿Æ?í¿í½
í±Ã¡Â½ÂÃâ??Ã¡Â½Â¸Ãâ?? Ã¡Â¼Â°Ã¡Â½Â¼í½ úí»í¹ÃÆ?í¯í·í½ ôÃ¡Â½Â² Ãâ??Ã¡Â½Â¸ ÃÆ?Ã¡Â½Â¸í½ óíÃÂí±Ãâ?? Ã¡Â½â??Ãâ? ÃÂ’ Ã¡Â¼ÂÃ¡Â¿Â¢ õÃ¡Â¼Â°ôÃ¡Â¿â?¡Ãâ?? 185
Ã¡Â½â?¦ÃÆ?ÃÆ?í¿í½ Ãâ? íÃÂÃâ??õÃÂÃÅ?Ãâ?? õÃ¡Â¼Â°üí¹ ÃÆ?íí¸õí½, ÃÆ?Ãâ??Ãâ?¦óíÃ¡Â¿Æ? ôÃ¡Â½Â² úí±Ã¡Â½Â¶ Ã¡Â¼â??í»í»í¿Ãâ??
Ã¡Â¼Â¶ÃÆ?í¿í½ Ã¡Â¼Âüí¿Ã¡Â½Â¶ Ãâ? í¬ÃÆ?í¸í±í¹ úí±Ã¡Â½Â¶ Ã¡Â½Âüí¿í¹Ãâ?°í¸í®üõí½í±í¹ Ã¡Â¼â??í½Ãâ??í·í½. í»

clau5

Ã¡Â½Â«Ãâ?? Ãâ? í¬Ãâ??í¿í· í í·í»õíÃâ?°í½í¹ ô’ Ã¡Â¼â??Ãâ?¡í¿Ãâ?? óíí½õÃâ??’, Ã¡Â¼Âí½ ôí í¿Ã¡Â¼Â± Ã¡Â¼Â¦Ãâ??í¿ÃÂ
ÃÆ?Ãâ??í®í¸õÃÆ?ÃÆ?í¹í½ í»í±ÃÆ?í¯í¿í¹ÃÆ?í¹ ôí¹í¬í½ôí¹Ãâ?¡í± üõÃÂüí®ÃÂí¹í¾õí½,
Ã¡Â¼Â¢ Ã¡Â½â?¦ óõ Ãâ? í¬ÃÆ?óí±í½í¿í½ Ã¡Â½â?¬í¾Ã¡Â½Âº Ã¡Â¼ÂÃÂÃâ?¦ÃÆ?ÃÆ?í¬üõí½í¿Ãâ?? Ãâ?¬í±ÃÂÃ¡Â½Â° üí·ÃÂí¿Ã¡Â¿Â¦ 190
Ãâ??í¿Ã¡Â½ÂºÃâ?? üÃ¡Â½Â²í½ Ã¡Â¼â?¬í½í±ÃÆ?Ãâ??í®ÃÆ?õí¹õí½, Ã¡Â½Æ? ô’ Ã¡Â¼Ë?Ãâ??ÃÂõíôí·í½ Ã¡Â¼Âí½í±ÃÂí¯í¶í¿í¹,
Ã¡Â¼Â¦õ Ãâ?¡ÃÅ?í»í¿í½ Ãâ?¬í±ÃÂÃÆ?õí¹õí½ Ã¡Â¼ÂÃÂí·Ãâ??ÃÂÃÆ?õí¹í Ãâ??õ í¸Ãâ?¦üÃÅ?í½.
Ã¡Â¼Â§í¿Ãâ?? Ã¡Â½Æ? Ãâ??í±Ã¡Â¿Â¦í¸’ Ã¡Â½Â¥ÃÂüí±í¹í½õ úí±Ãâ??Ã¡Â½Â° Ãâ? ÃÂíí½í± úí±Ã¡Â½Â¶ úí±Ãâ??Ã¡Â½Â° í¸Ãâ?¦üÃÅ?í½,
Ã¡Â¼â?¢í»úõÃâ??í¿ ô’ Ã¡Â¼Âú úí¿í»õí¿Ã¡Â¿â??í¿ üíóí± í¾í¯Ãâ? í¿Ãâ??, Ã¡Â¼Â¦í»í¸õ ô’ Ã¡Â¼Ë?í¸í®í½í·
í¿Ã¡Â½ÂÃÂí±í½ÃÅ?í¸õí½í· Ãâ?¬ÃÂÃ¡Â½Â¸ óÃ¡Â½Â°ÃÂ Ã¡Â¼Â§úõ í¸õÃ¡Â½Â° í»õÃâ?¦úÃÅ½í»õí½í¿Ãâ?? Ã¡Â¼ÂÃÂí· 195
Ã¡Â¼â??üÃâ? Ãâ?° Ã¡Â½ÂüÃ¡Â¿Â¶Ãâ?? í¸Ãâ?¦üÃ¡Â¿Â· Ãâ? í¹í»íí¿Ãâ?¦ÃÆ?í¬ Ãâ??õ úí·ôí¿üíí½í· Ãâ??õí·
ÃÆ?Ãâ??Ã¡Â¿â? ô’ Ã¡Â½â??Ãâ?¬í¹í¸õí½, í¾í±í½í¸Ã¡Â¿â? Ãâ?? ôÃ¡Â½Â² úÃÅ?üí·Ãâ?? Ã¡Â¼â?¢í»õ í í·í»õíÃâ?°í½í±
í¿Ã¡Â¼Â´Ã¡Â¿Â³ Ãâ? í±í¹í½í¿üíí½í·í· Ãâ??Ã¡Â¿Â¶í½ ô’ Ã¡Â¼â??í»í»Ãâ?°í½ í¿Ã¡Â½â? Ãâ??í¹Ãâ?? Ã¡Â½ÂÃÂÃ¡Â¾Â¶Ãâ??í¿í·
í¸í¬üí²í·ÃÆ?õí½ ô’ Ã¡Â¼Ë?Ãâ?¡í¹í»õÃÂÃâ??, üõÃâ??Ã¡Â½Â° ô’ Ã¡Â¼ÂÃâ??ÃÂí¬Ãâ?¬õÃâ??’, í±Ã¡Â½ÂÃâ??í¯úí± ô’ Ã¡Â¼â?óí½Ãâ?°
í í±í»í»í¬ô’ Ã¡Â¼Ë?í¸í·í½í±í¯í·í½í· ôõí¹í½Ã¡Â½Â¼ ôí í¿Ã¡Â¼Â± Ã¡Â½â??ÃÆ?ÃÆ?õ Ãâ? í¬í±í½í¸õí½í· 200
úí±í¯ üí¹í½ Ãâ? Ãâ?°í½í®ÃÆ?í±Ãâ?? Ã¡Â¼â?Ãâ?¬õí± Ãâ?¬Ãâ??õÃÂÃÅ?õí½Ãâ??í± Ãâ?¬ÃÂí¿ÃÆ?í·ÃÂôí±í·

í« í¤í¯Ãâ?¬Ãâ??’ í±Ã¡Â½â??Ãâ??’ í±Ã¡Â¼Â°óí¹ÃÅ?Ãâ?¡í¿í¹í¿ Ã?â?í¹Ã¡Â½Â¸Ãâ?? Ãâ??íúí¿Ãâ?? õÃ¡Â¼Â°í»í®í»í¿Ãâ?¦í¸í±Ãâ??;
Ã¡Â¼Â¦ Ã¡Â¼Âµí½í± Ã¡Â½â?¢í²ÃÂí¹í½ Ã¡Â¼Â´ôÃ¡Â¿Æ? Ã¡Â¼Ë?óí±üíüí½í¿í½í¿Ãâ?? Ã¡Â¼Ë?Ãâ??ÃÂõíôí±í¿;
Ã¡Â¼â?¬í»í»’ Ã¡Â¼â?ú Ãâ??í¿í¹ Ã¡Â¼ÂÃÂíÃâ?°, Ãâ??Ã¡Â½Â¸ ôÃ¡Â½Â² úí±Ã¡Â½Â¶ Ãâ??õí»íõÃÆ?í¸í±í¹ Ã¡Â½â?¬íÃâ?°í·
Ã¡Â¾â??Ãâ?? Ã¡Â½â??Ãâ?¬õÃÂí¿Ãâ?¬í»í¯Ã¡Â¿Æ?ÃÆ?í¹ Ãâ??í¬Ãâ?¡’ Ã¡Â¼â??í½ Ãâ?¬í¿Ãâ??õ í¸Ãâ?¦üÃ¡Â½Â¸í½ Ã¡Â½â?¬í»íÃÆ?ÃÆ?Ã¡Â¿Æ?. í» 205

í« Ã¡Â¼Â¯í»í¸í¿í½ Ã¡Â¼ÂóÃ¡Â½Â¼ Ãâ?¬í±ÃÂÃÆ?í¿Ãâ?¦ÃÆ?í± Ãâ??Ã¡Â½Â¸ ÃÆ?Ã¡Â½Â¸í½ üíí½í¿Ãâ??, í±Ã¡Â¼Â´ úõ Ãâ?¬í¯í¸í·í±í¹,
í¿Ã¡Â½ÂÃÂí±í½ÃÅ?í¸õí½í· Ãâ?¬ÃÂÃ¡Â½Â¸ ôí ü’ Ã¡Â¼Â§úõ í¸õÃ¡Â½Â° í»õÃâ?¦úÃÅ½í»õí½í¿Ãâ?? Ã¡Â¼ÂÃÂí·
Ã¡Â¼â??üÃâ? Ãâ?° Ã¡Â½ÂüÃ¡Â¿Â¶Ãâ?? í¸Ãâ?¦üÃ¡Â¿Â· Ãâ? í¹í»íí¿Ãâ?¦ÃÆ?í¬ Ãâ??õ úí·ôí¿üíí½í· Ãâ??õí·
Ã¡Â¼â?¬í»í»’ Ã¡Â¼â??óõ í»Ã¡Â¿â? ó’ Ã¡Â¼â?ÃÂí¹ôí¿Ãâ??, üí·ôÃ¡Â½Â² í¾í¯Ãâ? í¿Ãâ?? Ã¡Â¼â?¢í»úõí¿ Ãâ?¡õí¹ÃÂí¯í· 210
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clau10

Canta-me ó deusa, do Peleio Aquiles
A ira tenaz, que, lutuosa aos Gregos,
Verdes no Orco lançou mil fortes almas,
Corpos de heróis a cães e abutres pasto:
Lei foi de Jove, em rixa ao discordarem
O de homens chefe e o Mírmidon divino.

Nume há que os malquistasse? O que o Supremo
Teve em Latona. Infenso um letal morbo
No campo ateia; o povo perecia,
Só porque o rei desacatara a Crises.
Com ricos dons remir viera a filha
Aos alados baixéis, nas mãos o cetro
E a do certeiro Apolo ínfula sacra.
Ora e aos irmãos potentes mais se humilha:
“Atridas, Vós Aqueus de fina greva,
Raso o muro Priâmeo, assim regresso
Vos dêem feliz do Olimpo os moradores!
Peço a minha Criseida, eis seu resgate;
Reverentes a prole do Tonante,
Ao Longe-vibrador, soltai-me a filha.”

Que, aceito o preço esplêndido, se acate
O sacerdote murmuraram todos;
Mas desprouve a Agamêmnon, que o doesta
E expele duro: “Em cerco í s naus bojudas
Não me apareças mais, quer ouses, velho,
Deter-te ou retornar; nem áureo cetro.
Nem ínfula do deus quiçá te valha.
Nunca a libertarei, té que envelheça
Fora da pátria, em meu palácio de Argos
A urdir-me teias e a compor meu leito.
Sai, não me irrites, se te queres salvo.”

Taciturno, o ancião treme e obedece.
Busca as do mar flutissonantes praias.
Ao que pariu pulcrícoma Latona
Afastando-se impreca: “Arcitenente,
Ouve, Esminteu, que Tênedos enfreias.
Crisa proteges e a divina Cila,
Se de festões colguei teu santuário,
Se de cabras e touros coxas pingues
Te hei queimado, compraze-me os desejos,
A tiros teus meu choro os Dânaos paguem.”

Febo, a tais preces, arco e aljava cruza,
Do vértice do céu baixa iracundo;
Vem semelhante í noite, e a cada passo
Tinem-lhe ao ombro as frechas. Ante a frota
Suspenso, a farpa do carcás descaixa,
Terrível o arco argênteo estala e zune:
Moles primeiramente a cães e mulos,
Depois com vira acerba ataca os homens,
De cadáveres sempre a arder fogueiras.
As tropas dias nove asseteadas,
Ao décimo as convida e ajunta Aquiles;
Inspiração da bracenívea Juno,
Que seus Dânaos morrer cuidosa via.
Ele, em pinha o congresso, velocípede
Se alça e diz: “A escaparmos, julgo, Atrida,
Retrocedermos errabundos cabe:
Peste os nossos consome e os ceifa a guerra.
Eia, adivinho, arúspice, ou de sonhos
(Jove os envia) conjector se inquira,
Que explique a ofensa do agastado Febo:
Se a votos e hecatombes lhe faltamos;
Se, para desarmar-se, olor de assados
Cordeiros nos reclama e nédias cabras.”

clau7

A seu lugar tornou. De íugures mestre,
No passado e presente e porvir sábio,
Surgiu Calcas Testórides, que í Tróia
Por influxos de Apolo as naus guiara,
E concionando exordiou prudente:
“Mandas-me, ó caro a Júpiter, o agravo
Do Grã frecheiro expor. Aqui prometas
Com braço e voz cobrir-me: o fel eu temo
Do amplo-reinante que domina os Graios;
E ao fraco se um monarca ódio concebe,
Cose-o e concentra, enquanto o não sacia.
Tu me assegura. “ – “Afouto, brada Aquiles,
Vaticina. Por Febo, a Jove grato,
A quem rogas e oráculos te ensina,
Nenhum, desfrute eu vivo o térreo aspecto,
Nenhum violentas mãos te porá, Calcas;
Nem que seja Agamêmnon, que entre Aquivos.
De mais prestante e augusto se ufaneia.”

Anima-se o bom velho: “Sacrifícios
Nem votos pede Apolo; em nós o ultraje
Punindo vai do Atrida, que ao ministro
O livramento rejeitou da filha;
Nem grave a destra poupará castigos,
Se não reverte a jovem de olhos pretos,
Sem resgate ou presente, ao pai querido,
Remetendo-se a Crisa uma hecatombe.
Com isto por ventura o deus se aplaque.”

O íugur mal se abancava, o rei soberbo,
Senhor pujante, merencório ergueu-se:
Raiva as entranhas lhe intumesce e afuma,
Cintila a vista em brasa; esguelha a Calcas
Tétrico cenho: “Desastroso vate,
Nunca essa boca aprouve-me: o teu ponto
É pregoar desditas; nem palavra
Nem obra tens que preste. Agora os Dânaos,
Pena-os Febo em vingança da retida
Criseida em quem me inflamo, a quem pospunha
Clitemnestra gentil que esposei virgem,
Que não lhe cede em garbo, engenho e prendas.
Pois mais convêm, liberta a restituo;
Sadio o anseio, não padeça o povo.
Mas preparai-me um prêmio; eu só dos Gregos
Dele excluído ser, não me é decente;
O meu, testemunhais, me foi roubado.”

Controverte o Peleio: “Vanglorioso
Avidíssimo Atrida, que outra paga
Exiges dos magnânimos Aquivos?
Por dividir ignoro onde haja espólio;
Partiu-se o das cidades saqueadas;
Hoje um novo sorteio é repugnante.
Ao deus concede-a; recompensa triple,
E quádrupla terás, quando o Satúrnio
Derrocar nos outorgue a excelsa Tróia.”

clau9

Retorque o rei: “Se és bravo, ó divo Aquiles,
Com dolo e subterfúgios, não me enganes:
Possuis tua cativa, eu perco a minha;
E impões que de perdê-la me contente?
Meu peito satisfaçam de igual prenda
Os liberais Aqueus; senão teu prêmio,
De Ulisses ou de íjax, trarei comigo:
Amargará quem for. Sobrestejamos
Nisto por ora. Ao Pélago deitemos
Negra nau bem remada, que transporte
A hecatombe e Criseida esbelta e linda.
Um dos cabos, íjax, o egrégio Ulisses,
Idomeneu comande-a, ou tu Pelides,
Tremendíssimo herói, para que Apolo
Nos tentes granjear com sacrifícios.”

“Ah! Como, o vulto fecha e estronda Aquiles,
Vulpina alma sem pejo, a teus acenos.
Há quem marche a conflitos e emboscadas?
Não vim bater os valorosos Teucros
Por queixa pessoal; corcéis nem reses
Me furtaram, nem agros destruíram
Da altriz guerreira Ftia; entre nós muita
Serra medeia opaca e o mar sonoro.
Viemos, cão protervo, para em Tróia
A Menelau e a ti lavar a nódoa.
Alardeias, ingrato, e nos desprezas;
Audaz cominas arrancar-me a escrava,
A dádiva de Aqueus por tantas lidas.
Caia ílion famosa: embora o peso
Da guerra em mim carregue, o mais opimo
Quinhão terás; com pouco eu volte a bordo
Sem boquejar, de choques fatigado.
A Ftia me recolho e os meus navios,
Já que aviltas a mão que de tesouros
A fome te fartava: eu te abandono.”

clau15

“Foge, Agamêmnon replicou-lhe, foge,
Se é teu prazer; que fiques não te imploro:
Honram-me outros, e em Júpiter confio.
Dos reis alunos dele és quem detesto;
Só respiras discórdias, rixas, pugnas.
Tens valor? Agradece-lho. Os navios
Recolhe e os teus; nos Mirmidões impera:
Não te demoro; esse rancor desdenho.
Priva-me de Criseida Febo Apolo:
Em nau minha esquipada vou mandá-la.
à tenda hei de ir-te mesmo, eu to previno,
Tomar-te a elegantíssima Briseida;
Sentirás em poder como te excedo,
E outrem se me antepor e ombrear trema.”

Chameja o herói, no hirsuto peito volve
Se de ante o fêmur, desbainhe o estoque
E por entre os Aqueus lho embeba todo,
Ou se o furor no coração reprima.
Já meia espada a cogitar sacava:
Eis da alva Juno, que os escuda e preza,
Por ordem Palas desce, e aos mais invisa,
Atrás o aferra pela flava coma.
Volta-se ele espantado e a reconhece
Pelo medonho olhar, e sem demora:
“A que vens, ó do Egífero progênie?
A assistir aos convícios de Agamêmnon?
Pois to declaro, e conto já fazê-lo,
Tem de acabar a vida esse orgulhoso.”

E a déia olhicerúlea: “Vim de acordo
Com Juno albinitente, amiga de ambos,
Comedir-te e amansar. Anda, em palavras
Tu desabafa, a lâmina embainha.
Por essa injúria, to predigo certo,
Inda haverás em triplo insignes prêmios.
Sê-nos pois dócil, a paixão modera.”

clau6

“Cumpre, o fogoso torna-lhe, é cordura
Mesmo irado curvar-me a tais preceitos:
Quem se submete, os deuses mais o escutam.”
Logo a pesada mão no argênteo punho
Conteve, encasa e esconde o gládio horrendo.
Ela a Júpiter se ala e í s mais deidades.

Não deposto o furor, contra Agamêmnon:
“Ébrio, acérrimo Aquiles vocifera,
Cara de perro e coração de cervo,
Nunca te armas e í liça te abalanças,
Nunca í s ciladas os homens acompanhas:
Isto te é morte. Em vasto acampamento,
Sim, mais vale esbulhar os que te arrostam:
Cobardes reges, vorador do povo;
Senão, tanta insolência aqui findara.
Por este cetro juro, que estroncado
Jamais rebentará, pois na montanha
Folhas e casca cerceou-lhe o gume;
Por este, que os Grajúgenas arvoram
Do justo guarda e das leis divinas,
Juro, Atrida, é solene o juramento,
Suspirarão sem falta por Aquiles;
Nem lhes serás de auxílio, quando em barda
Esse Heitor homicida os vá segando.
Então de raiva e nojo hás de comer-te,
Porque o maior dos Gregos rebaixaste.”

clau22

Nisto, arrojando o cetro auricravado
Sentou-se. O Atrida em cólera abafava.
Nestor Pílio intervém, de cuja língua
Doce eloqüência mais que o mel fluía.
Dos falantes que, nados na alma Pilos,
Criaram-se com ele, idade duas
Decorridas, reinava na terceira.
Discreto e afável o discurso tece:
“Numes eternos, oh! que luto í Grécia!
Oh, que júbilo a Príamo e a seus filhos!
Folgue ílio í nova que assim litigam
Os de mor pulso e tino. Obedecei-me,
Sou velho, ó moços. Tido em boa conta
Com melhor que vós me dava outrora.
Varões vi nunca, nem verei, qual Drias
Das gentes regedor, Ceneu e Exádio,
Um Pirítoo, um divo Polifemo,
Teseu Egides a imortais parelho.
Outros como esses não nutria a terra:
Feros pugnaram trucidando a feros
Montículas Centauros. Lá de Pilos,
Da ípia eu vinha rogado; conversava-os,
Quando era em mim nas lutas me exercia.
Ninguém dos vivos de hoje os contrastara;
Atendiam contudo aos meus conselhos:
Atendê-los vos praza. Ao mais estrênuo
Tu não tomes dos nossos a só paga;
Nem de ao rei contravir, Pelides, cures;
Dos eleitos que Júpiter estima,
Cetrígero nenhum se lhe equipara:
Mãe deusa te gerou, valor te sobra;
Tem ele mais poder, que impera em muitos.
Eu to suplico, Atrida, a fúria amaina,
Sê brando para quem nesta árdua empresa
É baluarte e escudo aos Gregos todos.”

clau24
“Vanglorioso Avidíssimo Atrida, que outra paga exiges dos magnânimos Aquivos?”

13 comments

Mathieu Struck disse:

16/5/2007 às 2:56 am

Uma dÃ?Âºvida aos Argonautas: Porque o texto em grego do Canto I (http://el.wikisource.org/wiki/%CE%99%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CF%82_%CE%91) possui 611 versos e o texto do Odorico Mendes possui 532? Parei o post dos dois trechos no verso 248 de Odorico (quando Claudete parou), mas nÃ?Â£o tenho certeza se o 248 do texto em grego corresponde.

SÃ?Â¡lvio?

Responder
occam disse:

16/5/2007 às 2:57 am

A versÃ?Â£o em grego Ã?Â© mais antiga. JÃ?Â¡ comi um bom pedaÃ?Â§o. Por isso menos estrofes.

Responder
occam disse:

16/5/2007 às 2:58 am

burrrp!

Responder
glerm disse:

16/5/2007 às 5:21 am

Aquivos, Atridas e Teutos Bougres, calem de Alexandros,Paris, Genjis, Cains, Marcos Polos, Romulos, Remos, NapoleÃ?Âµes e Castores, Lincolnes, Kasparoves, Poluxes e Trojanos:

http://www.socioambiental.org.br/pib/indexenglish.htm

” Porque alto som lhe dÃ?Âªem e sublimado,
Um estilo grandÃ?Âloquo e corrente:
Ã¢â?¬â?? Ã?Â«Dai-me Ã¢â?¬â?? com voz mais elevada clama Ã¢â?¬â??
Dai-me uma fÃ?Âºria sonorosa e grande,
E nÃ?Â£o de agreste avena ou ruda frauta,
Mas da tuba canora e belicosa
Que o peito acende, e a dor ao gesto muda,
Um canto igual a meu erguido assunto.
Se tÃ?Â£o sublime preÃ?Â§o cabe em verso.”

http://www.organismo.art.br/glerm/glermsoares.jpg

……

Responder
glerm disse:

16/5/2007 às 5:43 am

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Orientalismo Iberico :

http://ca.wikipedia.org/wiki/Mar_Mediterr%C3%A0nia

http://ca.wikipedia.org/wiki/Pen%C3%ADnsula_Ib%C3%A8rica

http://ca.wikipedia.org/wiki/Portal:Catal%C3%A0

< ---[eixos]---->
http://organismo.art.br/blog/?p=1858
< ---[eixos]---->

Responder
glerm disse:

16/5/2007 às 6:00 am

http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm
http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm
http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm
http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm
http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm
http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm
http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm
http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm
http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm
http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm
http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm
http://www.socioambiental.org.br/pib/portugues/quonqua/cadapovo.shtm

Responder
octavio disse:

16/5/2007 às 9:56 am

A versÃ?Â£o do Odorico Ã?Â© mais sintÃ?Â©tica, O metro utilizado por ele Ã?Â© o decassÃ?Âlabo camoniano, e nÃ?Â£o o hexametro datÃ?Âlico, como no texto original.
AlÃ?Â©m disso frases inteiras como
“quem se deleita com trovÃ?Â´es e raios”
quando aparecem formularmente
podem ser traduzidas simplesmente por
“JÃ?Âºpiter”
ou ainda:
“o que o Supremo teve em Latona”
por
“Apolo”

Responder
Paulo disse:

16/5/2007 às 2:19 pm

E ainda o hexÃ?Â¢metro tem 16 sÃ?Âlabas, o decassÃ?Âlabo, claro, tem dez. Um puta poder de sÃ?Ântese.

Responder
Mathieu Struck disse:

16/5/2007 às 3:59 pm

Obrigado pela explicaÃ?Â§Ã?Â£o.

E o “Ã?â?° baluarte e escudo aos Gregos todos.” corresponde a qual verso (nÃ?Âº) do texto em grego? AÃ?Â mexo no post para que os dois trechos correspondam, ainda que metricamente distintos.

Responder
glerm disse:

16/5/2007 às 4:27 pm

”
http://www.socioambiental.org/pib/epi/tumbalala/ritual.shtm

O sistema ritual dos TumbalalÃ?Â¡ estÃ?Â¡ baseado no culto aos encantos e no uso de um tipo de jurema (Pithecolobium diversifolium; Mimosa artemisiana) do qual se faz o “vinho” ingerido durante o torÃ?Â©. Esta planta, um arbusto de porte mÃ?Â©dio a grande tÃ?Âpico do sertÃ?Â£o do Nordeste, Ã?Â© central para a religiosidade indÃ?Âgena regional e apresenta algumas variedades que fazem parte do universo religioso de cultos afro-brasileiros, notadamente o catimbÃ?Â³ ou candomblÃ?Â© de caboclo.

Os encantos, ou encantados Ã¢â?¬â?? e ainda, mestres ou guias Ã¢â?¬â?? tumbalalÃ?Â¡ sÃ?Â£o entidades sobrenaturais originadas do processo voluntÃ?Â¡rio de “encantamento” de alguns Ã?Ândios ritual ou politicamente importantes, ao deixarem a existÃ?Âªncia humana, distinguindo-se dos espÃ?Âritos produzidos pela inexorabilidade da morte. Neste caso eles sÃ?Â£o seres ontologicamente hÃ?Âbridos que transitam bem entre os homens e o sobrenatural porque nÃ?Â£o morreram Ã¢â?¬â?? o que quer dizer que nÃ?Â£o assumiram completamente uma nÃ?Â£o-humanidade Ã¢â?¬â?? e gozam de predicados inacessÃ?Âveis a um humano. TambÃ?Â©m podem ser seres que sempre existiram e que mantÃ?Âªm comunicaÃ?Â§Ã?Â£o com os homens por meio de sonhos ou quando se fazem presentes mediante um mestre de torÃ?Â© que os incorpore. O “encantamento” pode ser ainda um estado transitÃ?Â³rio permitido a alguns mestres competentes o suficiente para dominar forÃ?Â§as sobrenaturais e adquirir capacidade polimorfa ou simplesmente tornarem-se invisÃ?Âveis.
Essas transformaÃ?Â§Ã?Âµes ocorrem em algum ponto entre as realidades onÃ?Ârica e empÃ?Ârica e, aparentemente, possibilitam ao mestre o trÃ?Â¢nsito entre ambas, devendo ele estar preparado para possÃ?Âveis confrontos com encantos perigosos, arredios ou para visitar suas moradas em castelos, cachoeiras no rio ou lugares oclusos situados quase sempre dentro dos limites da aldeia tumbalalÃ?Â¡. A imagem mais adequada para os encantos e encantamentos Ã?Â© a de uma realidade que transcorre numa dimensÃ?Â£o cruzada com o plano empÃ?Ârico; os seres e objetos encantados estÃ?Â£o nos lugares em presenÃ?Â§a, mas nÃ?Â£o em corpo, dependendo do poder do mestre para vÃ?Âª-los, tocÃ?Â¡-los e se comunicar com eles. O acionamento destas capacidades decorre da manutenÃ?Â§Ã?Â£o de certas prÃ?Â¡ticas regulares, especialmente a oferta cotidiana de fumaÃ?Â§a, o contato com os encantados e a boa conduÃ?Â§Ã?Â£o das atividades rituais.

Apesar da forte presenÃ?Â§a de seu culto como traÃ?Â§o diacrÃ?Âtico do Nordeste indÃ?Âgena, as representaÃ?Â§Ã?Âµes que sÃ?Â£o dedicadas a estes seres variam bastante conforme o grupo ou a rede de trocas rituais e ainda de acordo com os elementos e anÃ?Â¡logos nÃ?Â£o-indÃ?Âgenas com os quais se pretende marcar diferenÃ?Â§as, principalmente espÃ?Âritos de mortos de cultos espÃ?Âritas ou entidades que freqÃ?Â¼entam cultos afro-brasileiros. As variaÃ?Â§Ã?Âµes para os encantos estÃ?Â£o radicadas no plano das interpretaÃ?Â§Ã?Âµes locais para um repertÃ?Â³rio simbÃ?Â³lico voltado ao sobrenatural que muitas vezes se repete, nÃ?Â£o sÃ?Â³ porque inÃ?Âºmeros encantos estÃ?Â£o presentes em vÃ?Â¡rios grupos (alÃ?Â©m do Velho KÃ?Â¡ e Mestre Viajeiro, o Manuel Maior, a Caiporinha, o Mestre LÃ?Ârio, o Mata Verde etc.), mas devido Ã?Â ampliaÃ?Â§Ã?Â£o dos circuitos de trocas rituais dinamizadas durante encontros nacionais ou regionais de lideranÃ?Â§as indÃ?Âgenas promovidos por Ong’s indigenistas (notadamente o CIMI), o que demonstra o cruzamento entre o universo sobrenatural tumbalalÃ?Â¡ e as redes interÃ?Â©tnicas das quais eles vÃ?Âªm participando.

A classificaÃ?Â§Ã?Â£o reservada aos encantos tumbalalÃ?Â¡ Ã?Â© simples; eles sÃ?Â£o do brabio ou das Ã?Â¡guas. Os encantos do brabio habitam a caatinga, sÃ?Â£o considerados mais fortes e poderosos porque sÃ?Â£o criaturas nÃ?Â£o domesticadas (ou semi domesticadas). Comumente sÃ?Â£o retratados como espÃ?Âritos dos antigos Ã?Ândios da aldeia tumbalalÃ?Â¡ e de outras (por vezes nÃ?Â£o nomeados) e seu gÃ?Âªnio indÃ?Â´mito Ã?Â© reforÃ?Â§ado pela rudeza de seu habitat. TambÃ?Â©m sÃ?Â£o espÃ?Âritos de vaqueiros (vaqueiro JoÃ?Â£o, Manuel SalomÃ?Â£o) cuja proximidade com a caatinga torna-os indistintos em qualidade dos encantos de Ã?Ândios ancestrais. JÃ?Â¡ os encantos das Ã?Â¡guas possuem como caracterÃ?Âstica fundamental o princÃ?Âpio da culturalizaÃ?Â§Ã?Â£o; dominam a lÃ?Ângua Ã¢â?¬â?? enquanto os encantos do brabio nÃ?Â£o falam o portuguÃ?Âªs ou sÃ?Â£o mudos Ã¢â?¬â??, habitam palÃ?Â¡cios, lugares belos e conhecem bastante a ciÃ?Âªncia do Ã?Ândio, afastando-se relativamente dos emblemas ligados Ã?Â natureza rude que cerca seus correlatos do brabio.

Esta dupla classificaÃ?Â§Ã?Â£o existe para os TumbalalÃ?Â¡ porque sua aldeia Ã?Â© considerada mista, pertencendo Ã?Â s Ã?Â¡guas e Ã?Â caatinga, o que exige dos mestres de torÃ?Â© habilidade para identificar o encanto e lidar corretamente com ele, aplicando os procedimentos rituais adequados Ã?Â sua natureza. NÃ?Â£o obstante as diferenÃ?Â§as, a rigor sÃ?Â£o criaturas cismadas e geniosas, ostentando uma ampla variedade de temperamento, podendo assumir ou nÃ?Â£o atitudes benÃ?Â©ficas, auxiliar os enfermos, trazer doenÃ?Â§as sobrenaturais quando se sentirem desprezados ou fazer revelaÃ?Â§Ã?Âµes atravÃ?Â©s de sonhos.

Os vÃ?Â¡rios emprÃ?Â©stimos presentes na cosmologia tumbalalÃ?Â¡ Ã¢â?¬â?? sobretudo o compartilhamento de encantos com outros grupos indÃ?Âgenas Ã¢â?¬â?? revelam a dinÃ?Â¢mica e intensidade de suas relaÃ?Â§Ã?Âµes externas. Regionalmente, a polissemia presente nos sÃ?Âmbolos compartilhados pelas cosmologias permite a fixaÃ?Â§Ã?Â£o do sentido que melhor demarca uma especificidade local, uma identidade diferenciada dentro da unidade genÃ?Â©rica, aproximando variantes interpretativas, mas nunca fundindo-as totalmente. E Ã?Â© deste resquÃ?Âcio que brota a identidade tumbalalÃ?Â¡ como algo exclusivo.

“

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glerm disse:

16/5/2007 às 4:29 pm

[eixos]
[praxis]
[axis]

SoacoMocaoS

http://organismo.art.br/blog/?p=426#comments

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glerm disse:

16/5/2007 às 4:44 pm

http://www.filologia.org.br/revista/36/10.htm
http://www.filologia.org.br/revista/36/10.htm
http://www.filologia.org.br/revista/36/10.htm
http://www.filologia.org.br/revista/36/10.htm
http://www.filologia.org.br/revista/36/10.htm
http://www.filologia.org.br/revista/36/10.htm

http://www.filologia.org.br/revista/36/10.htm

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Mathieu Struck disse:

18/5/2007 às 2:24 am

http://organismo.art.br/blog/?p=1136

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HAckeandO CAtATAu

_em_ flux0…)))..OrRquesTrA. OrganiSmoS~

O Vermelho, o Negro e os primeiros 248 versos – Canto I da Ilíada de Homero e Odorico Mendes (por Claudete Pereira Jorge e Octávio Camargo – 14/05/2007)

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