“A cultura está desequilibrada porque reconhece certos objetos, como o objeto estético, e atribui o direto citá-los no mundo dos significados, enquanto repele outros objetos, e em especial os objetos técnicos, ao mundo sem estrutura dos que não possuem significados, mas apenas um uso, uma função útil.” Extrato da obra Gilbert SIMONDON “do modo de existência dos objetos técnicos”.

‘La culture est déséquilibrée parce quââ?¬â?¢elle reconnaí®t certains objets, comme lââ?¬â?¢objet esthétique, et leur accorde droit de cité dans le monde des significations, tandis quââ?¬â?¢elle refoule dââ?¬â?¢autres objets, et en particulier les objets techniques, dans le monde sans structure de ce qui ne possí¨de pas de significations, mais seulement un usage, une fonction utile.’ Extrait de lââ?¬â?¢ouvrage de Gilbert SIMONDON ‘Du
mode dââ?¬â?¢existence des objets techniques’.
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…SIMONDON dénonce le déséquilibre injustifié entre technique et esthétique dans la sphí¨re des significations; nous avons alors constaté une caractéristique propre í  notre culture qui est de fonctionner par oppositions; comment pourrait-elle alors justifier une éventuelle insertion de la technique dans la sphí¨re des significations alors que cââ?¬â?¢est grâce í  cette méconnaissance quââ?¬â?¢elle peut justifier les
significations de la sphí¨re artistique? Malgré tout, une étude des techniques, une connaissance globale des techniques est nécessaire pour comprendre le monde dans lequel nous vivons. En effet, la technique nous entoure et si nous refoulons ce quââ?¬â?¢elle a dââ?¬â?¢humain, nous devons au moins comprendre ses enjeux. Nous pouvons alors reprendre lââ?¬â?¢expression “mécanologie” de Jacques Lafitte de 1932 et
dire que lââ?¬â?¢établissement dââ?¬â?¢une science des machines est nécessaire; en effet, í  lââ?¬â?¢heure oí¹ les technologies fusionnent, il est urgent de comprendre la nouvelle réalité dans laquelle nous entrons. Aujourdââ?¬â?¢hui, des auteurs tel Pierre LEVY analysent le cyberspace dââ?¬â?¢un point de vue anthropologique afin de ne plus penser en terme dââ?¬â?¢impact des technologies sur la société mais de projet, et va alors dans lââ?¬â?¢optique de Simondon oí¹ tous sommes impliqués dans la technique et tous se doivent de la comprendre.
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extraí­do do texto:
http://web.media.mit.edu/%7Ecati/papers/Vaucelle_OnSimondon99.pdf